Das Urteil über das Schneiden von Haaren und Nägeln für jemanden, der ein Opfertier darbringen möchte

Im authentischen Hadith von Umm Salama, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte:

> „Wenn die ersten zehn Tage (von Dhul-Hidscha) beginnen und jemand von euch ein Opfertier darbringen möchte, dann soll er nichts von seinen Haaren oder Nägeln entfernen.“
(Überliefert von Muslim)

Dies ist die Grundlage der Angelegenheit.

Kurzantwort:

Das Schneiden von Haaren oder Nägeln beeinträchtigt weder die Gültigkeit noch die Annahme des Opfertiers. Das Opfertier bleibt gültig und angenommen, und es besteht kein Zusammenhang zwischen dessen Gültigkeit und dem Schneiden.

Die Gelehrten haben unterschiedliche Ansichten zum Urteil:

Erste Meinung:

Die Schafiʿiten sind der Ansicht, dass es empfohlen (mustahabb) ist, dies zu unterlassen. Wer dennoch Haare oder Nägel schneidet, handelt lediglich gegen das Empfohlene, begeht aber keine Sünde.

Zweite Meinung:

Imam Ahmad und Ishaq vertreten die Ansicht, dass es verpflichtend ist, darauf zu verzichten, und dass das Entfernen von Haaren oder Nägeln verboten ist.

Dritte Meinung:

Abu Hanifa und Malik meinen, dass dies grundsätzlich nicht verpönt ist.

Zusammenfassend:

Das Unterlassen des Schneidens von Haaren und Nägeln ist empfohlen, aber nicht verpflichtend. Wer dennoch etwas davon entfernt, begeht keine Sünde, und sein Opfertier ist gültig und angenommen. Außerdem entfällt eine mögliche Missbilligung bei Bedarf oder Notwendigkeit.

Und Allah weiß es am besten.