Furkan Zentrum
Die kurze Darstellung zur Zakāt al-Fiṭr
Die kurze Darstellung zur Zakāt al-Fiṭr
Zakāt al-Fiṭr ist eine verpflichtende Almosengabe, die am Ende des Monats Ramadan vorgeschrieben wurde. Sie hat mehrere religiöse Ziele: Sie soll den Fastenden von möglichen Fehlern oder unbedachten Worten während des Fastens reinigen und den Armen am Festtag des ʿĪd helfen. Die Pflicht dieser Abgabe ist durch die authentische Überlieferung belegt. Der Gefährte berichtete: „Der Gesandte Allahs verpflichtete die Zakāt al-Fiṭr: ein Ṣāʿ Datteln oder ein Ṣāʿ Gerste für den Sklaven und den Freien, den Mann und die Frau, den Jungen und den Alten unter den Muslimen.“ Überliefert von Bukhari und Muslim. Die verpflichtende Menge beträgt einen Ṣāʿ von einem Grundnahrungsmittel des Landes. Der prophetische Ṣāʿ entspricht vier „Mudd“. Nach heutigen Berechnungen entspricht dies ungefähr 2,5 bis 3 Kilogramm Nahrung. Gegeben werden kann zum Beispiel Reis, Weizen, Datteln oder andere Lebensmittel, die im jeweiligen Land zu den üblichen Grundnahrungsmitteln gehören. Die Rechtsgelehrten der verschiedenen Rechtsschulen haben dies in ihren klassischen Werken festgehalten. Unter den Gelehrten gibt es eine Meinungsverschiedenheit über den Zeitpunkt, zu dem die Zakāt al-Fiṭr verpflichtend wird. Die Mehrheit der Gelehrten – die Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten – ist der Ansicht, dass ihre Pflicht mit dem Sonnenuntergang des letzten Tages von Ramadan beginnt, weil damit das Fasten endet. Die Hanafiten vertreten hingegen die Meinung, dass ihre Pflicht mit dem Anbruch der Morgendämmerung am Festtag beginnt. Die beste Zeit, Zakāt al-Fiṭr zu geben, ist vor dem ʿĪd-Gebet. Der Prophet sagte: „Wer sie vor dem Gebet gibt, dessen Zakāt wird angenommen. Wer sie nach dem Gebet gibt, für den ist es nur eine gewöhnliche Spende.“ Überliefert von Abu Dawud und ibn Majah. Die Gelehrten erlauben auch, sie etwas früher zu geben. Die Malikiten und Hanbaliten erlauben dies ein oder zwei Tage vor dem Fest. Die Schafiiten erlauben es bereits ab Beginn des Ramadan, und die Hanafiten erlauben es sogar noch früher. Eine weitere bekannte Frage ist, ob man den Geldwert statt Lebensmittel geben darf. Die Mehrheit der Gelehrten – Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten – ist der Ansicht, dass Zakāt al-Fiṭr als Lebensmittel gegeben werden soll, weil dies ausdrücklich in den Überlieferungen genannt wird. Die Hanafiten erlauben hingegen auch die Zahlung in Geld, da das Ziel der Abgabe darin besteht, den Armen am Festtag zu helfen, und dies manchmal durch Geld leichter erreicht werden kann. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Geben von einem Ṣāʿ des üblichen Grundnahrungsmittels des Landes der ursprünglichen Praxis der prophetischen Überlieferung entspricht. Auch die Ansicht, dass die Pflicht mit dem Sonnenuntergang des letzten Tages von Ramadan beginnt, gilt als die stärkere Meinung unter den Gelehrten. Es ist außerdem erlaubt, die Zakāt früher zu geben, besonders wenn Menschen im Ausland leben und sie rechtzeitig an Verwandte in ihren Heimatländern schicken möchten. Grundsätzlich sollte Zakāt al-Fiṭr aus dem üblichen Nahrungsmittel des Landes gegeben werden. Die Zahlung in Geld kann jedoch in besonderen Situationen erlaubt sein, wenn sie für die Armen hilfreicher ist, etwa in Zeiten von Krieg, Flucht oder anderen schwierigen Lebensumständen. Verfasst von Ahmad Abu Jibril Imam und Prediger des Furkan-Zentrums, Berlin 12.03.2026
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Ahmad Abu Jebril ist ehrenamtlicher Imam und Geschäftsführer des Zentrums. Er ist ausgebildeter Audiologe in Deutschland und Islamtheologe der al-Azhar-Universität in Kairo.
Seine Eltern stammen aus dem Libanon. Er wurde in Deutschland geboren und ist im Libanon aufgewachsen. Im Jahr 2009 kehrte er nach Berlin, Deutschland, zurück und widmet sich seitdem der religiösen Arbeit sowie der Jugendarbeit.
Zu Beginn predigte er in verschiedenen Moscheen; seit der Gründung des Furkan-Zentrums ist er hauptsächlich dort tätig.
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